[代码精进之路-从码农到工匠][作者:张建飞].pdf

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码精进之路-从码农到工匠
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代码精进之路 从码农到工匠
作者:张建飞出版社:人民邮电出版社出版时间:2020年01月

开 本:16开纸 张:胶版纸包 装:平装-胶订是否套装:否国际标准书号ISBN:9787115521026
所属分类:
图书>计算机/网络>程序设计>其他

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写代码不仅是技术,更是一门技艺! 1.全面讲解编程技艺与方法,帮助读者培养良好的编程习惯。 2.着重培养技术人员的思想与素养,分享多年技术管理心得。 3.深度揭秘阿里巴巴团队在复杂度治理方面的探索与实践。 4.重点介绍开源框架COLA架构及其企业级应用“工匠平台”。

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9、西方致力于变圆为方。东方则致力于使圆等于方。对于禅来说,圆是圆,方是方,而同时方是圆,圆是方。
10、自由是一个主观的词意,不能被客观的加以解释。当我们试着那样做,我们就一定会陷入缠不清的矛盾中。因此,我说,在重重环绕着我们的种种吸纳之所构成的客观世界中来谈论自由,一无意义。

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6、人可以谈论自由,但是机械却处处限制他,因为谈论并不能越出谈论的范围。西方人一开始就是受局限和禁止的。他的自发性根本不是他自己的,而是机械的自发性。机械没有创造性;它运作,只是由于或依照放进它里边的某些东西,使得它的运作成为可能。他从不以“人”的身份而行动。

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2、人意含着个人性,个人责任,而机械则是智力作用、抽象作用、一般化作用、整体化作用、群体生活的产品。
3、从客观上或智力上或就机巧心灵来讲,个人责任是没有意义的。就逻辑意义来说,责任与自由相关,但在逻辑中并没有自由,因为每一件事情都是被三段论法的严格规律所控制。

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东方就说到此处。现在略说几句关于西方的话。丹尼斯杜路基蒙(Denis de Rougemont)在他的人类的西方探索( Man’s Western Quest)一书中,认为“人和机器”是西方文化两个主要特征。

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机械化作用意味智化作用,而由于智力最主要是讲求功利的,因此,在机械中没有精神上的美感或伦理精神。使得庄子故事中的农夫不要机巧心灵,其原因就在此处。机器催促人把工作完成,而达到外在客观的目的。事实上机器就是为这个目的而造。

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一个农夫挖了一口井,要用来灌田。他用一个桶从井里提水,就像大部分古代人一样。一个路人走过,说,“你为什么不用桔杆?那是比较省力的,而且能够做比较多的工作”。农夫说,“我知道它省力,正是为了这个原因,我才不用它。我所怕的是用这样一个巧机关,人的心会变得像机械。机巧心使人散漫怠惰。”

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东方人呢,则不在意去做各式各样的手工或下贱工作,他们显然的满足于“未开发的”文明状态,他们不喜欢做机器头脑的人,不喜欢把自己变成机械的奴隶。对于工作的喜爱或许是东方人的特点。庄子一则关于农夫的故事,在许多方面有其高度的意义,尽管故事中所讲的事情是发生在两千年以前的中国。

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在许多方面,东方人无疑都显得黯哑而愚笨,因为东方人不是如此善于分辨和证明的,而且没有显示出如此之多明白的可见的智力。他们是混沌的,而显得冷漠。但是他们知道,如果没有这种智力上的混沌性格,他们的智力本身是不能够在人道方式的共同生活中,具有这么大的用途的。

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西方人则与此相反,他有一双锐利的、看穿一切的眼睛,深深嵌在眼窝里,像翱翔在高空的老鹰一样,侦察着外在的世界。(事实上鹰是某个西方国家的国徽。)然后是他的高鼻子,他的薄嘴唇,他的整个面部表情——所有这些都显示着高度发达的智力,以及行动的准备。这种准备状态可以比之于狮子。事实上,狮子和老鹰是西方的象征。

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